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    財神廟巷里的財神廟
    玉泉區新聞網    17-02-04 15:28    打印本頁    來源: 玉泉區新聞網

      財神可謂是“最受歡迎的神仙”,人人都想請進家門。漢族商業文化中,財神也有專門的廟宇供奉。這樣的文化隨著走西口的變遷被慢慢帶入歸化城內,在原本是蒙古族建立的城池內,越來越多的漢族文化和廟宇不斷建立,例如娘娘廟、關帝廟、呂祖廟和財神廟,其中一座記錄晉商文化精髓的財神廟就在財神廟巷內。

      現在的財神廟

      財神廟巷,位于呼和浩特市玉泉區玉泉井東邊,因為與玉泉井毗鄰,所以后來人們給這個巷子取名為玉泉二巷,與玉泉一巷并列,財神廟巷東西走向,全長約150米,寬約5米左右,雖然街道不長,但是很有歷史,財神廟巷內曾經有費公祠、財神廟、財神廟劇場等建筑。當年可以說是赫赫有名,享譽一方。

      在今天的大召前街北頭,有一座清代初期山西商人籌捐而建的財神廟。財神廟對面是一座費公祠,費公祠的名氣本來要比財神廟大,但卻因為種種原因,人們只記住了財神廟而忽略了費公祠,就在這兩座極其重要的歷史建筑中間,就是財神廟巷。費公祠與財神廟一個在巷子南側,一個在巷子北側,中間形成自然走向的財神廟巷。巷子的西頭就是聞名遐邇的玉泉井,玉泉井的北門又是赫赫有名的大召寺,大召寺前的買賣熱鬧不用多說,玉泉井對市民的吸引力也不用多言,但巷子中費公詞和財神廟更是舉辦廟會祭祀的所在,在這么多有利條件下,可以想象這條巷子在當時的紅火熱鬧程度,絕對不會亞于北京前門天橋。

      呼市的財神廟現在依然在玉泉二巷十一號大院內,它與大召、席力圖召、觀音廟相鄰,清代初期,由歸化城內的山西商人、社團、商號募捐而建,現在占地面積2410平方米,建筑面積1186平方米,據碑文記載,這個財神廟從乾隆年間的不同時期,陸續進行過修繕,財神廟建有大殿、東西配殿等建筑,大殿東西山墻現保存有清代描繪的五路財神壁畫,彌足珍貴。

      費公祠,又名費襄壯公祠、白大將軍祠,清朝康熙三十七年(公元1698年)由歸化城(今呼和浩特市舊城)走西口的商民所建生祠。據說,該祠整體為一四合院,有正殿、廂房、耳房,正殿供奉著費揚古大將軍。每年從農歷三月十三開始,歸化城的各行社、商號、店鋪的人員陸續進殿祭祀,并且舉辦廟會,成為歸化城民間一件盛事。

      那么,費公祠中的費公又是誰呢?據資料記載:費公(公元1645—1701年)乃清代將領費揚古。在清王朝抗擊準噶爾部首領噶爾丹的戰爭中,費揚古大顯身手。以后的諸多戰役中,費揚古總是戰功赫赫,也被老百姓們所崇拜,所以費公祠后來就建在了后來的玉泉二巷內。

      財神廟的建立是由山西商人出資,而這些山西商人恰恰和大盛魁有著密不可分的關系。據史料記載,康熙年間,山西商人王相卿、張杰、史大學三個人隨著撫遠大將軍費揚古的軍隊,擔負采購牛羊等軍用品的任務。他們在與蒙古族群眾的交易中學會了簡單的蒙古語,了解了蒙古族的禮節和生活習俗。在草地,他們收集一些蘑菇等土特產,帶回歸化城出售。費揚古的軍隊進入外蒙古(今蒙古共和國)時,這3個山西商人也隨軍做生意,從內地販運軍需貨物,來往于外蒙古的烏里雅蘇臺、科布多地區。

      這些資料中記載的三個人也就是大盛魁最早的股東,三個穿越于邊塞城市與草原牧區間的旅蒙商如何能有這么大的資本建立起如此大的商號,又怎么和財神廟扯上關系,這些都離不開一則傳說。

      這個故事在山西省一些古老的縣城中廣為流傳,故事的真實性由于時間的久遠而無從考證。據一位曾經參與走西口的87歲老人劉俊峰講述:最早,這三人在殺虎口開了一家小小的草料行,可是生意非常蕭條,生活難以為繼??滴跄┠甑囊粋€除夕夜,三個人正在為經營慘淡的草料行愁眉不展,他們悲戚地圍著砂鍋喝稀粥。這時,一個蒙古族牧民拉著兩峰滿載馱子的駱駝前來投宿,他們看到這個牧民又饑又渴,就把鍋里最后的一碗稀粥盛給牧民吃,然后幫助牧民卸下馱子便睡去了。第二天一大早,這位牧民丟下馱子不見了蹤影。過了年后,他們四處尋找這位牧民,仍然沒有結果。于是打開了牧民丟下的馱子,沒想到的是馱子里裝滿了閃著白光的銀元寶。有了這筆意外財富,三人便決定用這些銀元寶做股本到草原牧區做買賣,利用之前學習的蒙語和不屑的努力和奮斗,這三個人逐漸成為內蒙古最大的旅蒙商人。

      在他們發家之后并不忘記曾經丟給他們銀兩的蒙古牧民,每三年一結賬的時候也把這個牧民的紅利記入賬本。這個不知道姓名的牧民也成為了大盛魁的股東之一,就被稱作“財神股”,也正是因為這位財神的到來才能讓大盛魁成就后來的輝煌,為了紀念這位“財神”,才有了山西晉商出資修建的財神廟,這也是為什么財神廟會在費公祠對面的原因。

      財神廟巷廟會、祭祀、商業活動頻頻舉辦。財神廟巷內還有財神廟劇場,在財神廟巷土生土長的代北戰老先生回憶,他小時候曾經來這兒看過戲。當時,呼市有四個比較大的戲園子,一個是大召前的民眾劇院,這個戲園子座位多,設備好,又在市中心,所以,看戲的人特別多,而且,來到呼市的名角也都指名到民眾劇院唱戲。第二個戲園子是大觀園,大觀園在大東街上,清代的時候,這里曾經是一個堂院,商家們就在這個院子里招待貴客,所以經常會請戲,民國時期,這里直接轉變成了戲園子。第三個戲園子就是財神廟劇院了,財神廟劇院設備簡單,座位是那種木條板凳,唱的也都是地方戲,如土旗、托縣的二人臺等等,雖然不上檔次,但是在貧苦人眼中,能在這里看一場戲也是再排場不過的事情了,因為在那個文化生活貧乏的年代,這已經是一種視聽享受了。還有一個劇院在西夾道,這個劇院由于名氣小,人們不怎么能詳細記得它的名字,但是,不管人們叫出來或者叫不出來它的名字,但是,它確實曾經存在過,曾經給人們帶來過歡樂,這就足夠了。(記者李蒙)

    [責任編輯: 張繼春 ]
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